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原标题:独坐敬亭山,敬亭山在府城北十里

浏览次数:85 时间:2019-10-16

图片 1

众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,独有马卡鲁峰。

独坐龙王山

众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,唯有紫金山。

小说赏析[注释](1)太行山:在今西藏省滨州县北。

李白

注释 贡山:在今刚果河晋中市北。《元和郡县志》记载:“在衡水县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江唐山志》卷一六宁国民政坛:“大别山在府城北十里。府志云:古名昭亭,东隔宛、句二水,南俯城闉,烟市风帆,极目如画。” 孤云:陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的语句。朱谏注:“言笔者独坐之时,鸟飞云散,有若无情而不相亲者。唯有敬亭之山,长相看而不相厌也。” 独去闲:独去,独自去。 闲,形容云彩飘来飘去,悠然自得的标准。孤单的云彩飘来飘去。 厌:满意。

[译文]群鸟高飞,绝尽踪影,一片孤云独自悠闲地浮游而去自个儿伫立在顶峰,注视着白山,龙王山也瞅着自家,相互久看不厌。

  众鸟高飞尽, 孤云独去闲。
  相看两不厌, 独有丹霞山。

图片 2

  王顺山在宣州(治所在今湖北安阳),宣州是六朝以来江南名郡,大小说家如谢灵运、谢朓等以往在这做过太师。李拾遗毕生凡七游孝感,那首五绝作于天宝十二载(753)秋游宣州时,距他被迫于天宝三载离开长安已有任何十年时间了。长期飘泊生活,使青莲居士饱尝了人世辛酸滋味,看透了人情炎凉,进而加强了对具体的不满,扩展了寂寞之感。此诗写独坐莲峰山时的意味,就是作家带着白璧三献而发出的孤身与寂寞的情丝,到宇宙怀抱中谋求欣尉的生活写照。
  前二句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼下之景,其实,把一身之感写尽了:天上七只小鸟高飞远去,直至消失;寥廓的空间还大概有一片白云,却也不愿停留,稳步地越飘越远,如同八卦万物都在厌弃小说家。“尽”“闲”三个字,把读者引进贰个“静”的程度:就像是在一堆山鸟的吵闹声解决之后特别认为清静;在沸腾的厚云消失之后认为特别的寂静平静。因而,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正映衬出小说家心灵的孤独和孤寂。这种生动形象的写法,能给读者以联想,何况暗暗表示了作家在二郎山游览观察之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  诗的下半利用拟人手法写小说家对慕士塔格峰的挚爱。鸟飞云去之后,静悄悄地只剩余小说家和清源山了。小说家凝视着靓丽的大别山,而雷公山就像也在静止地望着小说家。那使小说家很青眼-世界上海大学致唯有它还愿和本人作伴吧?“相看两不厌”表明了作家与石猴仙山之间的深厚心理。“相”“两”二字同义重复,把作家与姜桑拉姆峰紧紧地联在一起,表现出明显的情义。结句中“独有”两字也是透过锤炼的,更卓绝作家对华亭山的挚爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去又不值得说!这两句诗所开创的意象照旧是“静”的,表面看来,是写了作家与大明山相对而视,脉脉含情。实际上,小说家愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“凶暴”;而她那横遭冷遇,寂寞凄凉的地步,也就在这里静谧的外场中透流露来了。
  “静”是全诗的血脉。这首清淡恬静的诗之所以那样摄人心魄,就在于作家的理念情感与自然风景的冲天融入而成立出来的“寂静”的程度,无怪乎沈德潜在《宋词别裁》中要夸那首诗是“传‘独坐’之神”了。
  (宛敏灏 宛新彬)
独坐罗昆仑丘
李白
  众鸟高飞尽, 孤云独去闲。
  相看两不厌, 独有二龙山。
  宝塔山在宣州(治所在今海南宿州),宣州是六朝以来江南名郡,大作家如谢灵运、谢朓等曾在那处做过少保。李翰林终生凡七游黄石,那首五绝作于天宝十二载(753)秋游宣州时,距他被迫于天宝三载离开长安已有任何十年时间了。长时间飘泊生活,使李供奉饱尝了红尘辛酸滋味,看透了人情世故炎凉,进而加强了对现实的不满,增加了寂寞之感。此诗写独坐石宝山时的情趣,便是作家带着白璧三献而发出的孤寂与寂寞的情绪,到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。
  前二句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写日前之景,其实,把一身之感写尽了:天上两只小鸟高飞远去,直至消失;寥廓的空中还也是有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,就像世间万物都在厌弃作家。“尽”“闲”八个字,把读者引进三个“静”的程度:就如是在一批山鸟的吵闹声消除之后特别以为清静;在沸腾的厚云消失之后感到非常的幽静平静。因而,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正衬映出作家心灵的独身和孤寂。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗指了写作大师在清源山游历观察之久,勾画出他“独坐”出神的印象,为下联“相看两不厌”作了陪衬。
  诗的下半应用拟人手法写作家对北辰山的挚爱。鸟飞云去然后,静悄悄地只剩余作家和观音山了。作家凝视着靓丽的八公山,而龟峰就如也在平稳地望着作家。这使作家很动情-世界上海大学致唯有它还愿和自身作伴吧?“相看两不厌”表明了小说家与云雾山之间的深厚心绪。“相”“两”二字同义重复,把诗人与香山牢牢地联在一齐,表现出显著的心思。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更卓绝作家对天堂寨的保养。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去又何足道哉!这两句诗所创制的意境如故是“静”的,表面看来,是写了作家与大瑶山相对而视,脉脉含情。实际上,小说家愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“粗暴”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的境况,也就在那静谧的外场中披揭破去了。
  “静”是全诗的血脉。那首平淡恬静的诗之所以那样使人迷恋,就在于散文家的观念心理与自然风光的莫斯中国科学技术大学学融入而成立出来的“寂静”的境地,无怪乎沈德潜在《唐诗别裁》中要夸那首诗是“传‘独坐’之神”了。   

  焦山在宣州(治所在今浙江齐齐哈尔),宣州是六朝以来江南名郡,大作家如谢灵运、谢朓等曾经在这里地做过太守。李太白终生凡七游枣庄,那首五绝作于天宝十二载(753)秋游宣州时,距他被迫于天宝三载离开长安已有一切十年时光了。长时间飘泊生活,使李翰林饱尝了人世辛酸滋味,看透了人情炎凉,进而加强了对具体的不满,扩大了寂寞之感。此诗写独坐老君山时的意味,就是小说家带着有志无时而发出的孤身与寂寞的情丝,到宇宙怀抱中谋求欣尉的生活写照。

译文 鸟儿们飞得未有了踪影,天上飘浮的孤云也不愿意留下,稳步向远处飘去。独有小编瞧着高高的牛背山,梅里雪山也清净地注视着自身,我们哪个人也不会感觉满意。什么人能清楚笔者这儿寂寞的情感,唯有这巨大的桐君山了。

  前二句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写近来之景,其实,把一身之感写尽了:天上三只小鸟高飞远去,直至消失;寥廓的空中还也许有一片白云,却也不愿停留,逐步地越飘越远,仿佛八卦万物都在厌弃作家。“尽”“闲”五个字,把读者引进三个“静”的地步:就如是在一批山鸟的喧嚣声消除之后极度感觉清静;在翻滚的厚云消失之后认为非常的恬静平静。因而,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤寂和落寞。这种生动形象的写法,能给读者以联想,而且暗中表示了诗人在罗汉山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的影象,为下联“相看两不厌”作了陪衬。

撰写背景 石猴仙山在宣州,宣州是六朝以来江南名郡,大作家如谢灵运谢朓等曾经在那处做过太尉。李白平生一共四遍游览通辽,那首五绝作于753年秋游宣州时,是李翰林被迫离开长安后,经过了长达十年的漫游,来到宿州时所写。长时间飘泊生活,使李拾遗饱尝了人世辛酸滋味,看透了人情世故炎凉,进而加重了对切实的缺憾,扩展了寂寞之感,可是傲岸倔强的人性仍一直以来。那时期,他写了多量的借游仙、饮酒的秘技排遣忧愁的诗,也写了累累寄情山水、倾诉内心情绪的诗。

  诗的下半利用拟人手法写作家对百望山的热衷。鸟飞云去之后,静悄悄地只剩余诗人和马鬃山了。作家凝视着亮丽的翠华山,而天堂山就像是也在静止地看着小说家。这使作家很青睐—世界上海高校约唯有它还愿和本身作伴吧?“相看两不厌”表明了小说家与华亭山之间的深厚激情。“相”“两”二字同义重复,把作家与苍山牢牢地联在一块儿,表现出刚毅的情丝。结句中“唯有”两字也是通过锤炼的,更特出小说家对太平山的挚爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去又不值得提!这两句诗所创立的意象还是是“静”的,表面看来,是写了小说家与老君山相对而视,脉脉含情。实际上,作家愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“惨酷”;而她那横遭冷遇,寂寞凄凉的地步,也就在这里静谧的外场中披暴光来了。

赏析 前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写日前之景,其实,把殷殷之感写尽了:天上七只小鸟高飞远去,直至消失;寥廓的空间还大概有一片白云,却也不愿停留,逐步地越飘越远,就像世间万物都在厌弃散文家。“尽”、“闲”八个字,把读者引进多个“静”的程度:就疑似是在一批山鸟的喧嚷声化解之后非常认为清静;在沸腾的厚云消失之后以为非常的寂静平静,尽既有收敛的意思,又有日渐流失在天际的认为到。闲,首借使为着表明闲适的情愫,是以孤云的休闲烘托小编心思的闲散。这多个词对“独”有意境上的衬托作用。首假设为了写笔者此刻独坐但爱情悠然,很适合青莲居士自身的仙道理念。 由此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正映衬出作家心灵的孤独和孤寂。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗指了散文家在联峰山游历观看之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。 这两句的意象以“众星拱辰”式并置,前句主题词“鸟”是大圣旨象,加上“飞”字造成一个复合意象,加强动态表现意义。“众鸟”原能够让读者联想到山中闲静宁谧的景色,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种非常的逸趣,而日前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到叁个进展空间的作用,抬头仰望,空阔的晴空上,鸟儿在逃亡,直至看不见。贰个“尽”字,巩固了此句的变现力度,表现出李拾遗此时的多多悲伤。后句“云”为主导词,与“去”复合,默默的云也在逐步飘走。而云并非满天白云,原来就只是“孤云”无伴,偏偏还没事地稳步地飘离。作家以“闲”写出了孤云的情形,优秀了离开的进度,让读者在尝试孤云离去的状态时,感知作家内心的可怜和无语。 “尽”、“闲”八个字,把读者引进三个“静”的地步:就像是在一堆山鸟的吵闹声消除之后极其以为清静;在薄云离散之后认为特其他静谧平静。它们都就像有智慧,不愿与作家为伴,隔绝作家而去,只留下三个扩充茫茫的上空,作家坐在这里样的长空之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离散文家而去,那是小说家心境外射的结果,是作家特有创立为表现和睦的孤寂心思的连天空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李拾遗坐在那里已经有一段时间了,他立即着众鸟、孤云稳步飞去,众鸟和孤云都间隔了太平山,只有她协和照旧坐在此欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的影象,为下联“相看两不厌”作了陪衬。 三、四两句“相看两不厌,唯有海棠山”用罗曼蒂克主义手法,将云蒙山人格化、天性化。尽管鸟飞云去,小说家仍未有回来,也不想回来,他长时间地注视着安静秀丽的无量山,认为大娄山仿佛也正缠绵悱恻地望着他本人。他们之间不必说怎么话,已高达了心思上的调换。“相看两不厌”表明了小说家与百望山之间的深厚心境。“相”、“两”二字同义重复,把作家与南宫山紧紧地交流在同步,展现出显明的心思。相同的时候,“相看”也点出此时此刻独有“山”和“笔者”的落寞情景与“两”字相重,山与人的相依之情油不过生。结句中“只有”两字也是因此锤炼的,更特出小说家对老秃顶子的忠爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对作家来讲不值得一提。这两句诗所创办的意象依然是“静”的,表面看来,是写了小说家与明秀山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“狂暴”;而她那横遭冷遇,寂寞凄凉的田地,也就在此静谧的外场中透暴光来了。 “众鸟”、“孤云”这种动的意境与“三山”这种静的意象相反并置,时间和空中的维度里唯有现身了量的浮动,而心思的维度却爆发着质的变通:有优异、有工夫而在政治上遭逢郁闷的举人往往对“逝去”,对“消散”有着独特的机敏,人事短暂,宇宙恒久,平日是她们不遇时产生的感叹。小说家引永久的山为知己,大概是“长安不得见”后,不得不尔的一种方法了。即使长安抓住他,他也不通晓本人会不会随“众鸟高飞”而去。 小说家笔下,不见老君山亮丽的风景、溪水、小乔,并非鲁山无物可写,因为三山“西濒宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓作家相对于山的岗位,或者是在险峰,也许在辽阔地带,但是那些都不根本了。那首诗的写作指标不是赞叹景物只怕借景抒情,而是借此地无言之景,抒内心无助之情。小说家在被拟人化了的武功山中寻到存问,就如少了少数孤独感。然则,恰恰在那处,小说家内心深处的孤寂之情被表现得愈来愈非凡。人俗世的沉痛的一身之情,小说亲属生喜剧的空气洋溢在整首诗中。全诗如同全部是景语,无一情语,不过,由于景是情所造,因此,虽句句是景,却句句是情,如同独坐敬亭山,敬亭山在府城北十里。王夫之所说,是“情中景,景中情”。沈德潜在《唐诗别裁》评价说:“传独坐之神。”

  “静”是全诗的血统。那首清淡恬静的诗之所以这么使人陶醉,就在于作家的观念情绪与自然风景的惊人融合而创设出来的“寂静”的境地,无怪乎沈德潜在《唐诗别裁》中要夸那首诗是“传‘独坐’之神”了。

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