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原标题:先秦时期自然朴素美的典型代表应该是毛嫱与西

浏览次数:127 时间:2019-10-09

中国古代对美女的界定标准,受历代帝王个人喜好的影响极大。楚王好细腰,宫中多饿死,汉唐的燕瘦环肥,李煜的三寸金莲等,都是典型的例证。文人的经典作品,如宋玉的《登徒子好色赋》、曹植的《洛神赋》等,也在很大程度上左右着历代帝王乃至整个民间的审美情趣。古籍记载表明:自先秦至明清的历朝历代,由于君王的审美情趣不尽相同,便形成不同的选美标准。所谓的汉瘦小娇,唐白胖妖,元高大骚,即反映出帝王们的审美差异。

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清水出芙蓉:不同时代人们的不同审美情趣

先秦时期的帝王大抵崇尚自然之美。所谓清水出芙蓉,天然去雕饰,大致反映出先秦帝王选择嫔妃的标准,即讲究天生丽质、国色天香。春秋时被各国王侯争相抢夺的夏姬、息妫都是天生丽质,前者生得杏脸桃腮,蛾眉凤眼,体若春柳,步出莲花,后者则是面若桃花号桃花夫人。先秦时期自然朴素美的典型代表还有越王句践妃毛嫱,吴王夫差妃西施。西施衣褐而天下称美,说的是西施因家贫常穿粗布衣服,但仍掩不住她的天然朴素之美。战国末期的楚王以小腰秀颈为美,小蛮腰一时成为宫女们追逐的最大时尚。

 ; ; ; 时下“美女文化”较热,各类选美大赛、模特大赛此起彼伏,各地车展也是“香车配美女”。爱美之心人皆有之,连孔夫子也说“食色性也”。由此,笔者想到了古人,他们的审美情趣与现代有多大差异?历代帝王选美女的标准又有何不同?

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秦汉时期的帝王崇尚庄柔之美。端庄颀硕,本是汉代宫廷选美的正统妇容标准,即姿色端丽,合法相者。如汉惠帝的皇后张嫣就是姿相丰端,体格颀硕,庄重而弥觉其丽。但汉代的风流帝王们却喜好能歌善舞、仪态万千的纤柔女性,崇尚纤柔之美。高祖刘邦最宠爱的戚夫人就是能歌善舞的美妇。汉武帝刘彻的宠爱的卫子夫、李夫人,都是纤柔俏丽善舞。汉成帝的皇后赵飞燕、昭仪赵合德更是以纤细娇艳著称,尤其是赵飞燕体态纤美,轻盈如燕,相传其能在掌中起舞,故称汉宫飞燕。她们几个,都算得上是古代的舞蹈艺术家。秦始皇的生母赵姬也是体态婀娜、舞姿美妙的绝色女子。

 ; ; ; 翻阅各类古籍不难发现:自先秦至明清的历朝历代,人们的审美情趣不尽相同,从而形成了不同的选美标准。我们常说的“燕瘦环肥”,即反映出汉代以赵飞燕为代表的纤柔之美,唐代以杨玉环为代表的丰腴之美。

“美女文化”,从古至今一直都是一个很热门的话题,譬如,各类选美大赛、模特大赛此起彼伏,各地车展也是“香车配美女”。确实,爱美之心人皆有之,连孔夫子也说“食色性也”。由此,联想到了古人,他们的审美情趣与现代究竟有多大差异?古人对选美女的标准与现代又有何不同?

魏晋南北朝的帝王们崇尚逸雅之美。魏晋时期伴随玄学与佛教的流行,出现多才善辨、飘逸风雅的女性之美。之后,在竹林七贤的林下风气影响下,飘逸风雅之美成为魏晋时期的主流审美情趣。曹丕称帝后封为皇后的甄氏,不仅姿貌绝伦、气质非凡,而且才智过人,是魏晋时期女性飘逸风雅之美的典型代表。陈后主贵妃张丽华则是发长七尺,端丽闲雅,飘逸若仙,号称人间嫦娥,是飘逸富丽之美的典范。晋武帝的选美标准是:入选美女必须是出身显贵的未婚女子,而且美貌、高个、肤白。

 ; ; ; 先秦时期:崇尚自然之美

翻阅各类古籍,不难发现:从先秦至明清,历朝历代人们的审美情趣不尽相同,因而形成了不同的选美标准。我们常说的“燕瘦环肥”,则反映出汉代以赵飞燕为代表的纤柔之美,唐代以杨玉环为代表的丰腴之美。

隋唐五代时期的帝王崇尚丰腴之美。宫廷选美标准仍以美貌、高个、肤白为主导,如隋炀帝采选民间童女的标准是姿质端丽者。但在盛唐时期,人们的审美情趣产生微妙变化,开始崇尚丰腴肥硕的女性形象,这可从唐代仕女图与雕塑中的妇女形象得以印证。武则天便生得方额广颐,宽宽的额头,丰满圆润的面颊,是一位丰满健硕的美女。唐玄宗的贵妃杨玉环则是古代最著名的胖美人,是古代美女中丰腴肥硕、雍容华贵之美的象征。杨玉环还有三姊妹也是丰硕的胖美人。唐肃宗的张皇后也是一位丰腴的女性。唐末、五代时期,其审美观逐渐转为纤弱或病态之美。

 ; ; ; “清水出芙蓉,天然去雕饰”。李白的这两句诗大致能反映出先秦时期人们所崇尚的审美观,即自然朴素之美。人们欣赏女性的自然美、外在美,所谓“天生丽质”、“国色天香”。春秋时被各国王侯争相抢夺的夏姬、息妫都是天生丽质,前者生得“杏脸桃腮,蛾眉凤眼,体若春柳,步出莲花”,后者“面若桃花”号“桃花夫人”。 先秦时期自然朴素美的典型代表应该是毛嫱与西施。“西施衣褐而天下称美”,说的是西施因家贫常穿粗布衣服,但仍掩不住她的天然朴素之美,人们形容她是“颜如玉,肤胜雪,细腰若柳,青丝如瀑”。战国末期的楚国以“小腰秀颈”的柔弱为美,歌伎舞女开始浓妆艳抹,“长袖善舞”、“明眸善睐”。

春秋战国时期,崇尚自然之美:“清水出芙蓉,天然去雕饰”。李白的这两句诗,大致能反映出先秦时期人们所崇尚的审美观,即自然朴素之美。人们欣赏女性的自然美、外在美,所谓“天生丽质”“国色天香”。春秋时期,被各国王侯争相抢夺的夏姬、息妫都是天生丽质,前者生得“杏脸桃腮,蛾眉凤眼,体若春柳,步出莲花”,后者“面若桃花”号“桃花夫人”。 这一时期自然朴素美的典型代表应该是毛嫱与西施。“西施衣褐而天下称美”,说的是西施因家贫常穿粗布衣服,但仍掩不住她的天然朴素之美,人们形容她是“颜如玉,肤胜雪,细腰若柳,青丝如瀑”。战国末期的楚国,以“小腰秀颈”的柔弱为美,歌伎舞女开始浓妆艳抹,“长袖善舞”、“明眸善睐”。

宋代的帝王崇尚温柔庄重之美,而元代帝王则喜欢粗犷豪放,两者的反差很大。宋代皇帝选妃子出现重德轻色倾向,大多选自高官显贵之家,后妃们恪守礼教,温柔恭顺,庄重寡言。宋代后妃中,以美貌出众得宠而被封为后妃的为数极少。元代帝王的选妃标准,形象的说法便是高大骚。

 ; ; ; 秦汉时期:崇尚庄柔之美

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明代宫廷选美讲求德容兼具,且所选后妃多出身于民间贫寒之家,以此助帝王厉行节俭。明代虽重妇德,但美貌仍是选择后、妃的最重要标准。明熹宗的皇后张嫣,是天启元年从全国初选的五千名美女中,连过八关选出的第一美女,史载张嫣颀秀丰整,面如观音,眼似秋波,口若朱樱,鼻如悬胆,皓牙细洁。清朝实行满汉不通婚,其宫廷选秀限于满、蒙、汉八旗官员家中女子。

 ; ; ; 端庄颀硕之美,本是汉代宫廷选美的正统妇容标准,即“姿色端丽,合法相者”。如汉惠帝的皇后张嫣就是“姿相丰端,体格颀硕,庄重而弥觉其丽”。但汉代的风流帝王们却喜好能歌善舞、仪态万千的纤柔女性,崇尚纤柔之美。高祖刘邦最宠爱的戚夫人就是能歌善舞的美妇。汉武帝刘彻的皇后卫子夫及“北方有佳人,绝世而独立”的李夫人,都是纤柔俏丽善舞。汉成帝的皇后赵飞燕、昭仪赵合德更是以纤细娇艳着称,尤其是赵飞燕体态纤美,轻盈如燕,相传其能在掌中起舞,故称“汉宫飞燕”。她们几个,都算得上是古代的舞蹈艺术家。秦始皇的生母赵姬、三国时期的貂婵,也都是体态婀娜、舞姿美妙的绝色女子。

秦汉时期,崇尚庄柔之美:端庄颀硕之美,本是汉代宫廷选美的正统妇容标准,即“姿色端丽,合法相者”。如汉惠帝的皇后张嫣就是“姿相丰端,体格颀硕,庄重而弥觉其丽”。但汉代的风流帝王们却喜好能歌善舞、仪态万千的纤柔女性,崇尚纤柔之美。汉高祖刘邦最宠爱的戚夫人,就是能歌善舞的美妇。汉武帝刘彻的皇后卫子夫及“北方有佳人,绝世而独立”的李夫人,都是纤柔俏丽善舞。汉成帝的皇后赵飞燕、昭仪赵合德更是以纤细娇艳著称,尤其是赵飞燕体态纤美,轻盈如燕,相传其能在掌中起舞,故称“汉宫飞燕”。她们几个,都算得上是古代的舞蹈艺术家。秦始皇的生母赵姬、三国时期的貂婵,也都是体态婀娜、舞姿美妙的绝色女子。

 ; ; ; 魏晋南北朝:崇尚逸雅之美

魏晋南北朝,崇尚逸雅之美:魏晋时期,伴随玄学与佛教的流行,出现了多才善辨、飘逸风雅的女性之美。如东晋才女谢道韫,就是多才善辨的女性代表。在“竹林七贤”的“林下风气”影响下,飘逸风雅之美成为魏晋时期的主流审美情趣。曹丕称帝后,封为皇后的甄氏,不仅姿貌绝伦、气质非凡,而且才智过人,是魏晋时期女性飘逸风雅之美的典型代表。陈后主贵妃张丽华则是“发长七尺,端丽闲雅,飘逸若仙”,是飘逸富丽之美的典范。晋武帝的选美标准是:入选美女必须是出身显贵的未婚女子,而且“美貌、高个、肤白”。宫廷妇女以飘逸富丽为美,民间士族妇女则追求飘逸淡雅之美。

 ; ; ; 魏晋时期伴随玄学与佛教的流行,出现了多才善辨、飘逸风雅的女性之美。如东晋才女谢道韫就是多才善辨的女性代表。在“竹林七贤”的“林下风气”影响下,飘逸风雅之美成为魏晋时期的主流审美情趣。曹丕称帝后封为皇后的甄氏,不仅姿貌绝伦、气质非凡,而且才智过人,是魏晋时期女性飘逸风雅之美的典型代表(详见本博《让曹操父子仨倾情的神女》)。陈后主贵妃张丽华则是“发长七尺,端丽闲雅,飘逸若仙”,是飘逸富丽之美的典范。晋武帝的选美标准是:入选美女必须是出身显贵的未婚女子,而且“美貌、高个、肤白”。宫廷妇女以飘逸富丽为美,民间士族妇女则追求飘逸淡雅之美。

隋唐五代,崇尚丰腴之美:隋唐的选美标准仍以“美貌、高个、肤白”为主导,如隋炀帝采选民间童女的标准是“姿质端丽者”。但在盛唐时期,人们的审美情趣产生微妙变化,开始崇尚丰腴肥硕的女性形象,这可从唐代仕女图与雕塑中的妇女形象得以印证。或许这一变化与武则天、杨贵妃都是丰腴肥硕相关联。武则天生得“方额广颐”,宽宽的额头,丰满圆润的面颊,是一位丰满健硕的美女。唐玄宗的贵妃杨玉环则是古代最著名的胖美人,是古代美女中丰腴肥硕、雍容华贵之美的象征。杨玉环还有三姊妹也是丰硕的胖美人。唐肃宗的张皇后也是一位丰腴的女性。唐代集色、艺、才于一体的女性,大都反映在青楼风尘女子和道观女冠身上。唐末、五代时期,其审美观逐渐转为纤弱或病态之美。

 ; ; ; 隋唐五代:崇尚丰腴之美

宋元时期,崇尚纤弱之美:宋代以后,由于国势不振,纤柔病弱之态,成为女性美的主流,造就大批温柔贤淑、娇羞无力的“病美人”。宋代皇帝选妃子出现重德轻色倾向,大多选自高官显贵之家,后妃们恪守礼教,温柔恭顺,庄重寡言。宋代后妃中,以美貌出众得宠而被封为后妃的为数极少。北宋中期,缠足自宫廷传至民间,但多在上层良家女子中流行;南宋后则开始在南方普及,江南的青楼女子也把缠足作为一种时尚。于是,弱不禁风的小脚女人成为女性美的典范。到了元代,缠足更加盛行,“三寸金莲”等小脚代名词常见于元人词曲之中,甚至出现崇拜小足的拜脚狂。元末的杨铁崖常在酒席上脱下小脚妓女的绣脚载杯行酒,还号称“金莲杯”。需要说明的是,北方的契丹、女真和蒙古族所崇尚则是一种粗犷豪放之美。

先秦时期自然朴素美的典型代表应该是毛嫱与西施,是魏晋时期女性飘逸风雅之美的典型代表。 ; ; ; 隋唐的选美标准仍以“美貌、高个、肤白”为主导,如隋炀帝采选民间童女的标准是“姿质端丽者”。但在盛唐时期,人们的审美情趣产生微妙变化,开始崇尚丰腴肥硕的女性形象,这可从唐代仕女图与雕塑中的妇女形象得以印证。或许这一变化与武则天、杨贵妃都是丰腴肥硕相关联。武则天生得“方额广颐”,宽宽的额头,丰满圆润的面颊,是一位丰满健硕的美女。唐玄宗的贵妃杨玉环则是古代最着名的胖美人,是古代美女中丰腴肥硕、雍容华贵之美的象征。杨玉环还有三姊妹也是丰硕的胖美人。唐肃宗的张皇后也是一位丰腴的女性。唐代集色、艺、才于一体的女性,大都反映在青楼风尘女子和道观女冠身上。唐末、五代时期,其审美观逐渐转为纤弱或病态之美。

明清时期,刚柔消长之美:“牌坊要大,金莲要小”,这应该是明清时期人们对女性道德美与形体美标准的形象概括。上层统治者极力倡导女性贞节与缠足,小脚成为女性美的第一标准,没落文人中出现小脚癖与拜脚狂。直至清代后期,才产生反缠足思潮,萌生健美的女性美观念,形成刚健与柔弱两种审美情趣的此消彼长。明清两朝,人们眼里女子“柳腰莲步,娇弱可怜”是最美的,富家子弟不仅娶妻要选择小脚姑娘,而且连纳妾、嫖妓也选择小脚女人。明代宫廷选美讲求“德容兼具”,且所选后妃多出身于民间贫寒之家,以此助帝王厉行节俭。明代虽重妇德,但美貌仍是选择后、妃的最重要标准。清朝实行“满汉不通婚”,其宫廷选秀限于满、蒙、汉“八旗”官员家中女子。

 ; ; ; 宋元时期:崇尚纤弱之美

 ; ; ; 宋代以后,由于国势不振,纤柔病弱之态成为女性美的主流,造就大批温柔贤淑、娇羞无力的“病美人”。宋代皇帝选妃子出现重德轻色倾向,大多选自高官显贵之家,后妃们恪守礼教,温柔恭顺,庄重寡言。宋代后妃中,以美貌出众得宠而被封为后妃的为数极少。北宋中期,缠足自宫廷传至民间,但多在上层良家女子中流行;南宋后则开始在南方普及,江南的青楼女子也把缠足作为一种时尚。于是,弱不禁风的小脚女人成为女性美的典范。到了元代,缠足更加盛行,“三寸金莲”等小脚代名词常见于元人词曲之中,甚至出现崇拜小足的拜脚狂。元末的杨铁崖常在酒席上脱下小脚妓女的绣脚载杯行酒,还号称“金莲杯”。需要说明的是,北方的契丹、女真和蒙古族所崇尚则是一种粗犷豪放之美。

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